|
“現(xiàn)代的回望：非洲藝術(shù)展”開幕式現(xiàn)場(chǎng)
美美與共，友誼常青�！艾F(xiàn)代的回望：非洲藝術(shù)展”開幕式于10月28日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館隆重舉行。清華大學(xué)副校長(zhǎng)楊斌，世界衛(wèi)生組織榮譽(yù)總干事、清華大學(xué)萬(wàn)科衛(wèi)健學(xué)院院長(zhǎng)、中非中心主任陳馮富珍，坦桑尼亞駐華大使哈米斯·奧馬爾，中國(guó)政府非洲事務(wù)特別代表劉豫錫，南京藝術(shù)學(xué)院黨委書記俞鋒，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委書記覃川，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、本次展覽學(xué)術(shù)顧問張夫也，清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛，幾內(nèi)亞灣非洲國(guó)際藝術(shù)博物館館長(zhǎng)謝燕申先后致辭。清華大學(xué)國(guó)際合作與交流處處長(zhǎng)肖茜宣布展覽開幕。開幕式上，杜鵬飛為謝燕申頒發(fā)捐贈(zèng)證書，感謝他和張宏蔚為清華藝博捐贈(zèng)《雙騎士雕像》等7件非洲雕刻藝術(shù)品。開幕式由清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)孫大鵬主持。來(lái)自非洲各國(guó)使館代表，以及清華大學(xué)部分師生校友、藝術(shù)界與文博界代表、媒體記者、社會(huì)觀眾等出席了開幕式。
清華大學(xué)副校長(zhǎng) 楊斌 致辭
世界衛(wèi)生組織榮譽(yù)總干事、清華大學(xué)萬(wàn)科衛(wèi)健學(xué)院院長(zhǎng)、中非中心主任 陳馮富珍 致辭
坦桑尼亞駐華大使 哈米斯·奧馬爾 致辭
中國(guó)政府非洲事務(wù)特別代表 劉豫錫 致辭
南京藝術(shù)學(xué)院黨委書記 俞鋒 致辭
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委書記 覃川 致辭
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，本次展覽學(xué)術(shù)顧問 張夫也 致辭
清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng) 杜鵬飛 致辭
捐贈(zèng)儀式
幾內(nèi)亞灣非洲國(guó)際藝術(shù)博物館館長(zhǎng) 謝燕申 致辭
清華大學(xué)國(guó)際合作與交流處處長(zhǎng) 肖茜 宣布展覽開幕
清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng) 孫大鵬 主持開幕式
嘉賓合影
在“2024年中非合作論壇峰會(huì)”上，習(xí)近平主席提出，中非應(yīng)“攜手推進(jìn)現(xiàn)代化，共筑命運(yùn)共同體”。在此背景下，由幾內(nèi)亞灣非洲國(guó)際藝術(shù)博物館的支持，清華大學(xué)藝術(shù)博物館和清華大學(xué)中國(guó)-非洲領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展中心聯(lián)合主辦“現(xiàn)代的回望：非洲藝術(shù)展”。展覽共分“人與神：信仰與儀式”“人與人：權(quán)力與情感”“人與萬(wàn)物：有靈的世界”“美的形式：現(xiàn)代藝術(shù)的挪用”四個(gè)單元，共展出200件（組）作品，從不同的角度展示多彩的非洲藝術(shù)。
因非洲寬廣的地域和豐富的文化背景，誕生了多姿多彩的藝術(shù)，不僅僅是廣為人知的埃及藝術(shù)，中非和西非的木雕和銅器，也具有鮮明的特色。非洲藝術(shù)中的人與神的關(guān)系貫穿于神話、宗教信仰與儀式之中。非洲的面具和雕像不僅是視覺藝術(shù)品，更是連接人與神靈的媒介，以及超自然存在的具象化表達(dá)。藝術(shù)、信仰與儀式在非洲文化中緊密相連，面具和雕像在儀式中的使用，超越了單純的視覺享受，成為神圣力量的載體。通過這些作品，人們可以感知自然、生命以及繁衍的力量。非洲藝術(shù)通過雕像、面具等形式，成為人與權(quán)力及社會(huì)關(guān)系的重要象征。面具和雕像在儀式中的使用，超越了單純的視覺享受，成為神圣力量的載體。
非洲藝術(shù)不僅展現(xiàn)了自然萬(wàn)物的靈性，還表達(dá)了人類對(duì)生命和自然的尊重與敬畏。非洲文化不僅認(rèn)為靈魂獨(dú)立存在，自然現(xiàn)象、山川、河流等也充滿生命力量，彼此交織成一個(gè)有靈的世界。動(dòng)物雕塑和面具有豐富的象征意義，代表超自然力量和智慧，表達(dá)了人與動(dòng)物之間的精神紐帶。打擊樂器則通過節(jié)奏和韻律與自然共鳴，仿佛自然的聲音在人類生活中回響。這些藝術(shù)形式都展現(xiàn)了非洲文化中的萬(wàn)物有靈觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然、動(dòng)物的共存和互動(dòng)。
在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，非洲藝術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)家提供了一種新的視覺語(yǔ)言，啟發(fā)了現(xiàn)代藝術(shù)家擺脫傳統(tǒng)的審美觀念。在野獸派、立體主義等流派中，非洲雕塑和面具的簡(jiǎn)潔幾何造型與抽象表現(xiàn)手法為馬蒂斯、畢加索等藝術(shù)家提供了靈感，幫助他們突破寫實(shí)主義的傳統(tǒng)。畢加索的《亞維農(nóng)的少女》便借鑒了非洲面具的幾何造型，馬蒂斯通過其大膽的色彩運(yùn)用打破傳統(tǒng)美學(xué)。非洲藝術(shù)的獨(dú)特性吸引現(xiàn)代藝術(shù)家重新思考藝術(shù)的本質(zhì)，助力了現(xiàn)代藝術(shù)從傳統(tǒng)向創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型。作為現(xiàn)代觀者，在欣賞非洲藝術(shù)時(shí)，應(yīng)理解這些藝術(shù)作品在宗教儀式和部落結(jié)構(gòu)中的意義與功能，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)非洲藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。展覽于清華大學(xué)藝術(shù)博物館四層12號(hào)展廳展出至2024年12月15日，歡迎清華師生及社會(huì)各界觀眾蒞臨參觀。
觀展現(xiàn)場(chǎng)
| 
